Las Ghawazee, bailarinas egipcias.

¿Quienes eran las Ghawazee? Los pocos testimonios que se tienen provienen de algunos investigadores y escritores occidentales fascinados por las culturas de oriente, que las vieron bailar en algunos de sus viajes. Un registro importante sobre su manera de bailar nos llega en el siglo XIX por Edward Lane. Él describe la forma característica de mover las caderas y la cintura, violentamente de un lado al otro, al mismo tiempo que tocan los crótalos (castañuelas egipcias). Según Lane, éstos movimientos eran de bajo nivel artístico y las bailarinas poco decentes, ya que además bailaban semidesnudas en las calles para entretener al público. No es fácil conocer el origen de las Ghawazee, ya que los testimonios son escasos y variados, pero hay algunos elementos a tener en cuenta que coinciden entre sí:

Primero, que pertenecían a un grupo que tenía las mismas costumbres que los gitanos, quienes algunos consideran de origen egipcio y otros que salieron de la India en el siglo V a. C. Siguiendo esta última teoría se dice que emigraron hacia el oeste pasando por Afganistán y Persia y que en las costas mediterráneas sus caminos se separaron: algunos habrían ido hacia el norte cruzando Turquía, llegando hasta Europa, y otros habrían llegado hasta Egipto por el sur. Se cree que los gitanos de España llegaron por el norte de África o por Francia, mientras algunos andalucíes dicen que llegaron por Egipto.

Segundo, que eran nómades que viajaban de feria en feria y de ciudad en ciudad. Se rehusaban a vivir bajo las reglas de la sociedad y tenían el canto y la danza como elementos obligatorios dentro de su cultura.

Las Ghawazee como grupo de mujeres que se estableció entre El Cairo y Alejandría tenían cierto lugar destacado en la sociedad, algunos viajeros podían diferenciarlas de otras bailarinas callejeras. En Egipto una bailarina profesional es llamada con el termino "ghaziya", singular de "ghawazee", que significa en idioma egipcio “invasores “ o “intrusos”. Eran encargadas de animar las fiestas populares y celebraciones sociales, acompañadas por músicos que pertenecían a la misma cabila, por magos, encantadores de serpientes, sufíes, acróbatas, etc. También se dedicaban al arte de la adivinación, a hacer tatuajes, cortejar a los novios, recitar mensajes y tocar instrumentos como la pandereta.

La situación de las Ghawazee cambió en 1834 cuando el gobernador de Egipto, Mohamed Alí, prohibió la danza en la vía publica y las desterró de El Cairo. Muchas emigraron hacia el sur (Girga, Luxor, Esna) y entonces aparecieron, luego de su destierro, otras jóvenes que intentaron sustituirlas y continuar con sus enseñanzas y estilo de baile, comenzando así una etapa de cierta decadencia en su danza.

En la actualidad en Egipto, las bailarinas que lograron hacerse reconocidas ganan buen dinero y están bien posicionadas, el resto todavía vive en los márgenes de la sociedad.

“Nuestro nombre es un insulto para ellos, sin embargo para nosotras significa INVADIR SUS CORAZONES CON NUESTRA DANZA” (Hermanas Maazin, gitanas de Egipto)

Hoy en día es común ver a muchas bailarinas profesionales de danza del vientre interpretando la danza de las Ghawazee, inspiradas en ciertas imágenes y documentos, y realizando teatralizaciones de las hermanas Maazin, adaptando su danza a un escenario.

El Baladi

El término baladí es muy importante para todos los egipcios porque significa "identidad de su pueblo o país". Baladí puede ser una comida, una vestimenta, una música y una danza. Tiene que ver con las personas rurales y del campo que se fueron a vivir a las ciudades pero llevan consigo un gran sentimiento y melancolía por sus raíces.

Con respecto a la danza, se piensa que es una danza más elemental que la Danza Oriental o Raks Sharqui, danza urbana, y más evolucionada que el estilo Saidi, rural.

Es una danza individual e improvisada bailada por mujeres urbanas en sus casas y reuniones familiares o sociales. Tiene un carácter relajado y a tierra, que mantiene la energía de las danzas rurales pero que adquiere pequeños cambios y elementos que tienen que ver con el estilo Raks Sharqui.

Al ser una danza muy sentimental, su carácter es muy expresivo y gestual. Sus contenidos y su estructura musical se van mostrando y soltando de a poco a través de los movimientos de la danza. La mujer baladí baila con un vestido típico, al cuerpo, y adjunta un pañuelo en la cadera. A veces puede estar acompañada por los crótalos o una mileia.

Esta danza surgió en una época de transición, a mediados del siglo XX, cuando Egipto estaba muy influenciado por las culturas occidentales, que penetraron por medio de las radios y las discográficas. Así surgieron grandes cambios en la música, en los movimientos y en la vestimenta de esta danza.

El estilo de la música baladi incorpora instrumentos modernos que no son tradicionales árabes, como el acordeón, el teclado, el violín, etc.

En occidente la danza baladi se asocia mas a una estructura musical. Esta es muy utilizada por las bailarinas profesionales en sus shows y suele comenzar con un taxim (solo instrumental), seguido de el ritmo también llamado baladi o el ritmo maqsoum, y acelera hacia el final para terminar con un solo de percusión al ritmo del fallahy.

Pero el baladi es mucho más que una estructura musical ya que tiene que ver con un estilo de vida y un gran sentimiento por el pueblo y sus costumbres.